Monday, June 17, 2024
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Hijab Restricted Only in Classroom, No Bar on Campus, School Transportation, Karnataka AG Tells Supreme Court

हिजाब केवल कक्षाओं में प्रतिबंधित है, न कि कैंपस या स्कूल बसों या परिवहन में, कर्नाटक के महाधिवक्ता प्रभुलिंग नवदगी ने बुधवार को सुप्रीम कोर्ट के समक्ष कहा, जो राज्य के उच्च न्यायालय के आदेश को चुनौती देने वाली अपील पर सुनवाई कर रहा था। संस्थान।

“अभिव्यक्ति के हिस्से के रूप में पोशाक पहनने का अधिकार केवल माँगने से आसानी से नहीं दिया जा सकता है। हमने हिजाब को बाहर प्रतिबंधित नहीं किया है, और स्कूल परिवहन में इसे पहनने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। स्कूल परिसर पर भी कोई प्रतिबंध नहीं है और प्रतिबंध की प्रकृति केवल कक्षा के अंदर है, ”नवदगी ने न्यायमूर्ति हेमंत गुप्ता और सुधांशु धूलिया की अध्यक्षता वाली पीठ के समक्ष प्रस्तुतियाँ संबोधित करते हुए कहा।

सरकार की ओर से तर्क देते हुए, एडवोकेट जनरल ने पॉपुलर फ्रंट ऑफ इंडिया (पीएफआई) जैसे संगठनों की भूमिका पर संकेत देते हुए कहा कि “कुछ ऐसे समूह थे जो सक्रिय रूप से जुड़े थे …”

“मैं व्यक्तिगत ज्ञान का आयात नहीं करना चाहता लेकिन एक नागरिक के रूप में मैं एक गवाह था। यह एकल छात्र का मामला नहीं था बल्कि यह छात्रों का एक समूह था जो स्कूल के गेट को जोर-जोर से पीट रहा था। यह एक तरंग प्रभाव था। यह उडुपी में और फिर कुंदापुरा में था। हमारे बच्चे क्लास में नहीं जा रहे थे… जमीनी हकीकत कुछ और थी। कर्नाटक में ऐसा कभी नहीं हुआ। कुछ ऐसे समूह थे जो सक्रिय रूप से स्वयं से जुड़े थे। इस प्रकार, राज्य की कार्रवाई को भी इस कोण से देखा जाना चाहिए, ”नवदगी ने कहा।

सुनवाई के दौरान, सुप्रीम कोर्ट ने महाधिवक्ता से कर्नाटक के विभिन्न जिलों में हुए हिजाब आंदोलन में पीएफआई की भूमिका का खुलासा करते हुए चार्जशीट जमा करने को भी कहा।

अदालत ने याचिकाकर्ता के तर्कों के पहलू पर भी एजी से सवाल किया कि कुरान में जो कुछ भी उल्लेख किया गया है वह भगवान का वचन है और अनिवार्य है।

इस अदालत ने विभिन्न निर्णयों में कहा है कि “कुरान में हर शब्द धार्मिक हो सकता है लेकिन यह आवश्यक नहीं है कि यह आवश्यक है”, नवदगी ने जवाब दिया कि कोई पूर्ण स्वतंत्रता नहीं है और हर स्वतंत्रता को प्रतिबंधित किया जा सकता है।

कर्नाटक उच्च न्यायालय द्वारा शैक्षणिक संस्थानों के अंदर धार्मिक पोशाक पर प्रतिबंध लगाने के फैसले का बचाव करते हुए, राज्य सरकार ने मंगलवार को सुप्रीम कोर्ट से कहा था कि हिजाब एक आवश्यक प्रथा नहीं है और संवैधानिक रूप से इस्लामी देशों में महिलाएं इसका विरोध कर रही हैं।

कर्नाटक सरकार की ओर से पेश सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने कहा, “ऐसे देश हैं जो संवैधानिक रूप से इस्लामी प्रकृति के हैं, यहां तक ​​कि महिलाएं हिजाब का विरोध कर रही हैं।”

अदालत ने तब सवाल किया कि वह किस देश की बात कर रहे हैं। मेहता ने जवाब दिया, “ईरान। तो, यह एक आवश्यक धार्मिक अभ्यास नहीं है। कुरान में केवल उल्लेख इसे अनिवार्य नहीं बना देगा, यह एक अनुमेय या आदर्श अभ्यास हो सकता है।”

इस साल 15 मार्च को, कर्नाटक उच्च न्यायालय ने अपना फैसला सुनाते हुए हिजाब विवाद से संबंधित याचिकाओं के एक बैच को खारिज कर दिया, जिसमें कहा गया था कि कुरान के आदेश में हिजाब पहनना अनिवार्य नहीं है।

“पवित्र कुरान मुस्लिम महिलाओं के लिए हिजाब या हेडगियर पहनना अनिवार्य नहीं करता है। सूरों में जो कुछ भी कहा गया है, हम कहते हैं, वह केवल एक निर्देशिका है, हिजाब न पहनने के लिए दंड या तपस्या के नुस्खे की अनुपस्थिति के कारण, छंदों की भाषाई संरचना इस दृष्टिकोण का समर्थन करती है। यह परिधान अधिक से अधिक सार्वजनिक स्थानों तक पहुंच प्राप्त करने का एक साधन है न कि अपने आप में एक धार्मिक लक्ष्य। मुख्य न्यायाधीश ऋतुराज अवस्थी की अध्यक्षता वाली तीन-न्यायाधीशों की पीठ ने कहा, यह सक्षमता थी और महिलाओं की माप एक लाक्षणिक बाधा नहीं थी।

जस्टिस कृष्णा एस दीक्षित और जस्टिस जेएम खाजी की बेंच ने डॉ बीआर अंबेडकर के हवाले से कहा था कि हिजाब या किसी भी तरह की इसी तरह की प्रथा सामान्य रूप से महिलाओं और विशेष रूप से मुस्लिम महिलाओं की मुक्ति की प्रक्रिया में बाधा बन सकती है।

“हमारे संविधान के मुख्य वास्तुकार ने आधी सदी से भी पहले पर्दा प्रथा के बारे में जो देखा वह हिजाब पहनने पर समान रूप से लागू होता है, इस तर्क के लिए बहुत अधिक गुंजाइश है कि किसी भी समुदाय में पर्दा, घूंघट या सिर पर जोर देने से बाधा उत्पन्न हो सकती है। सामान्य रूप से महिला और विशेष रूप से मुस्लिम महिला की मुक्ति की प्रक्रिया, ”यह कहा।

अदालत ने आगे कहा कि यह ‘सार्वजनिक भागीदारी और सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता’ के ‘समान अवसर’ की हमारी संवैधानिक भावना के खिलाफ है।

“हिजाब, भगवा, या धर्म के किसी भी अन्य परिधान के बहिष्कार के लिए स्कूल ड्रेस कोड का निर्धारण मुक्ति की दिशा में और विशेष रूप से शिक्षा तक पहुंच के लिए एक कदम आगे हो सकता है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि यह महिलाओं की स्वायत्तता या उनके शिक्षा के अधिकार को नहीं छीनता है क्योंकि वे कक्षा के बाहर अपनी पसंद का कोई भी परिधान पहन सकती हैं, ”आदेश पढ़ा।

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